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骑游,让生命更自由

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日志

 
 

【原创】取道仍图遇教堂,横渡东江访墨园(中)  

2013-01-30 15:26:33|  分类: 骑行惠州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  墨园村名字的由来,据说是在明末清初时,墨园的祖辈在此跑马滴墨圈地,圈起了今天的村子范围,故名“墨园”。该村落的族谱所载,他们的祖辈是在明末清初时期由福建迁徙到此的,聚落而居至今已有五百多年。

  村中祠堂众多,而且分属于几个姓氏,可见墨园村是几大姓氏杂居的村落。在朱氏宗祠旁边,有两座旗杆夹,旗杆夹夹着不锈钢旗杆,旗子猎猎在迎风飘荡。旗杆夹后有一间祠堂,为陈氏宗祠。

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这块旗杆石应该是旧的,可惜没有刻着所立族人的名字。

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陈氏宗祠有一个门楼,显得颇为简洁端庄。

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旗杆上的黄色旗帜,上书“肯构堂”,这应该是这座陈氏祠堂的堂号了。

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从门楼进入,可以看到祠堂为单间,里面是两进。

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旁边还有一些老房子簇拥着。

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肯构堂果然为陈氏祠堂的堂号,正中间有木门屏风。

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香炉是悬挂起来的,这点忒有意思了。

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祠堂侧边,可以看到斑驳陆离的旧墙。

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青砖灰瓦,是古村常见的元素了。

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继续游逛,来到了墨园围门楼前的广场。

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  广场一角有一口古井,由陈氏族人于明末挖掘。水井名曰“八卦葫芦井”,其井面由花岗岩条石平分为八块,排列成八卦图形。现在的古井用铁盖子紧锁着,但据说井水的水质还是不错的。

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  站在水井旁举目远观,墨园围门楼前的广场搭起了一大一小的棚屋架子,估计是用于元宵节的游神活动的。

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  这是墨园村颇为独特的民俗,游神活动也叫上元清醮,主要为敬神(即围门楼——也叫协天宫——里的关帝像和医生灵大帝像)和抬着神仙的塑像坐轿子围着古井转动几圈,信众焚香祈求神灵保佑,最后为抢神水(即古井水),越先抢到水的,其福气也就越多。

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广场一侧的旧房子,依稀有住家的样子。

 

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再来看看墨园围门楼(即协天宫),红白二色,显得很是素雅端丽。

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门楼的大门看起来像是一个拱门,门框通体赭红色。

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惠州惠城区政府所立的文保单位牌匾还是去年挂上去的。

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协天宫就在门楼的二楼,这座门楼是墨园村的标志性建筑了。该门楼始建时间不详,后来与清代乾隆年间重建。

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  登上狭窄的木楼梯,可以看到二楼的协天宫很狭小,如此小的空间竟然供奉着三位神仙,正中是关帝,右侧是福德正神,左侧是医灵大帝,都是惠州东江流域村落常见的民间俗神或者道教神仙。

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下了楼梯,再往里走,之间远处有一座祠堂,墙体下部是红色的。

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  没走几步,看到左边也有一座祠堂,这也是陈氏宗祠,不晓得跟刚才看到的陈氏宗祠有啥不同呢?

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进入里面一看,这座祠堂的堂号罄[qìng]宜堂跟刚才的陈氏祠堂(堂号肯构堂)是不同的。
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祠堂为两进,上厅有一圈的木质围屏。

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供桌雕绘着两条黄龙,显得有些气势。

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上厅门框是麻石柱子,旁边有麻石基座,上面还有彩绘壁画。

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再看看祠堂外的民居,已经没有人居住了,更残破些的房子都长满了杂草。

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与墨园围门楼正对着的这座祠堂是徐氏宗祠,宗祠有一座小门楼,古朴肃穆的样子。

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墙壁上有些壁画,只是很模糊了。

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进入里面一观,最显眼的还是上厅的木围屏,通体是红色,绘着彩色的图样。

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而且局部处理成窗格子,图案还是挺精美的。

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再回到广场看看,已经搭好骨架的棚屋,就这么兀立着,等待它的使命。

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   广场前是一口池塘,右侧是村委会,村委会后面也是一口池塘。游览了墨园村后,我料想这墨园村老村子的布局主要是民居分布于两口池塘两侧的,而且主要的古建筑分布在池塘的东北侧,而西南侧就比较少规模较大的古建筑。

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一群墨园村的“未来”搬了新瓦来玩打水漂。

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远处有一棵老树,老树掩映着一座有些规模的老屋。

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池塘西南侧还有一座房子,只是看起来年代不会很久远,更远处就是滔滔东江了。

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转过一边看墨园村围门楼,从刚才开始就下起了小雨来,池塘泛着小小的涟漪。

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继续走访古村落,我们来到的义记大屋前。

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这座义记大屋看起来颇有些规模,正面看起来像是祠堂的样子。

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门前有些杂草,而且还有一条土质村道,看起来更有古村的韵味了。

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大屋突出的梁头都处理成浅浮雕的样式,虽然有些剥落,但仍保存完好。

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正门门楣上有壁画,色泽暗淡也不掩昔日的光华。

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进入里面看看,这座房子有些像是九厅十八井的样式,布局为正面堂屋,两侧有横屋和厢房。

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再看看梁头和壁画,细节处理的颇为考究。

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这正中的堂屋分为两进,最里面一进也有一座巨大的屏风围。

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  屏风围是用木头所制,局部都作了一番艺术处理,比较雕塑,分浮雕和镂雕,虽然颜色剥落了,但仍散发着极强的艺术感染力。

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堂屋里面放着几样农具,主要为手拉车(胶轮车),看起来很长时间没有使用了。

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出了大门再细看,原来墙上还有毛主席的画像呢。

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(未完,待续——)

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