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日志

 
 

【原创】往昔浮华随风尽,今朝访古鹤山行(下)腾赤里  

2012-08-16 15:30:51|  分类: 骑行珠中江 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  离开了隔朗村后,过马路对面,就是平岗村的腾赤里了。腾赤里,其实是腾龙里和赤龙里的合称,位于鹤山市雅瑶镇昆东村委会平岗村。从大路进入,有两条路可行,一是从雅瑶中学右边的水泥路进入,五十米后转左,直行八百米即到;而是从路边的鹤山苏维埃政府旧址的牌子旁的水泥路进入,先参观鹤山苏维埃政府旧址,即大魁堂,然后从旁边的水泥路直走,即可看到腾赤里最显著的祠堂了。

  从田野旁的路上,即可看见有座祠堂建筑矗立在绿树掩映之下。走近一看,原来旁边是一个小水塘,水塘边是一棵大榕树。后来才知道,这水塘其实是村壕(即护村河)呢。而且村子还有护村墙呢。据了解,由于古代鹤山一带治安较为混乱,许多村落都有修建护村壕、护村墙的习惯。

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从大榕树下,可以看到祠堂前的地堂上,赫然矗立着许多旗杆石。

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穿过浓荫匝地的榕树下,即可看到赤龙里(坊)的村门了。

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村门正对着,有一个土地神位。

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  穿过村门,发现村里很安静,或许午后的村民都在家里休憩吧。村门处有一口古井,村道往深处延伸着。

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刚才看到的祠堂在村门左侧,祠堂大门洞开,可以随意参观。

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该祠堂叫逸岭祖,牌匾是新做的了。

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祠堂前的地堂上,左右两侧各有两组旗杆石。

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  原来该旗杆石是为道光年间的该村进士宋嘉玉所立的。封建社会为表彰考取功名的读书人,往往为其修建高大的飘旗桅杆,以石板夹之,年代久远,木桅杆都烂掉了,只有石制的桅杆夹(即旗杆石)还保留下来。宋嘉玉是平岗腾龙里人,道光8年戊子科(1828年)举人,道光15年乙未科进士,曾任顺天府房山县知县。
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刚才从某户人家经过来到祠堂时,这黄狗就一直叫到我离开。怪较真的。

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  有犬吠声声助阵,俺就乐得悠闲点瞧瞧这座祠堂的佳美之处。虾公梁,石狮子,典型的广府风格祠堂建筑了。

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还有常用的砖雕艺术装饰物。

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墙壁上的孔雀开屏还是往日的样子,只是颜色黯淡了很多。

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进入祠堂一观,天井地板上草绿苔茵。

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大门没有门神,用红底黄字贴着“文丞武尉”。

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空无一物的祠堂,显得颇为寥落孤寂。

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厢房处的锅灶,貌似许久都未沾过烟火。

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上厅只有一简洁的神主位,凳子随意错落着。

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旗杆石外,就是护村河了。

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在水泥村道上看逸岭祖,一派宁静祥和的气氛。

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古村的幽静,使得喧嚣的都市人可以把心放一放,可以从内心深处去遥望历史的天空。

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  与赤龙里连在一起的就是腾龙里了。红砂岩勒脚的村壕,是往昔腾赤里村人留给后代的村建财富了。

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  环绕腾赤里的水渠便是村内的护村壕,红砂岩正是明代和清前期建筑的一个重要特点。流水潺潺,说明了护村壕内的水并非死水,而是因地制宜,引山水入壕,既起护村之功能,又得农业灌溉之便利。从村壕外的村道上,很容易久看到腾龙里祠堂外的旗杆石,又是一大堆呢。

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腾龙里的村门,掩映在绿荫之下。

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旁边的沙石路,通往田野和后山。

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进入腾龙里,最显眼的除了旗杆石,还有气势恢宏的三进老祠堂。

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祠堂前的地堂晒着金黄色的稻谷,倒也别有趣味。

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这里的石桅杆夹仍然是为宋嘉玉所立,站立此处,我仿佛可以听到昔日私塾内飘出的朗朗读书声。

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  试想当日宋嘉玉高中还乡的时候,稚子们眼中的欣羡和仰慕之情,乡人们眼中的自豪……我的思绪不禁飘远。

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  这座祠堂原来叫立轩宋公祠,始建于清道光年间,占地面积530多平方米。原建筑是广三路深三进布局,现左右两路附祠已毁,仅存中路。

 

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  据了解,宋氏肇雄公,在南宋理宗时迁到平岗,至今已有700多年,传承60多代人。肇雄公的父亲曾任县令等职,深受儒家文化熏陶,肇雄公后人经世致用、恪守礼节的思想浓厚。
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 祠堂的基座地台,用麻石垒就。而且麻石还雕花,实在是精美绝伦。

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门廊处的石柱子,柱础是如此的浑厚质朴。

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虾公梁的位置,做成了雕花的横梁,煞是好看。

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而且石雕造型复杂,图案多样。

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再看看木雕,融广府、潮州雕刻特点。实在是令人观之不禁叹为观止。

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木雕图案有故事、人物造型、花木、瑞兽、草龙等,题材多样。

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  踏入立轩宋公祠,我不得不惊叹于木雕师傅的高超技艺,最先映入眼帘的是左侧一座高大精美的木刻屏风,着手抚摸,木质坚硬油润。

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  据资料介绍,这种木叫“东京格”,是一种名贵的建筑木材,质地尤其致密坚硬。我们可以看到古旧的木雕红漆尽褪,但是裸露的木器上并无任何白蚁腐蚀的痕迹。可惜的是,屏风原为一对,左右各一,但是右侧的屏风在数年前被窃贼偷去,再无踪影,可叹啊。

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前厅距离中厅比较远,显得原来天井的位置更像是北方四合院的院落般宽敞呢。

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中堂处的木雕图案愈见精美,抬头望,都是艺术珍品。

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而且台阶还有护栏,算的上规格较高的了。

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回看前厅,天井处的铁树青青。

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中堂还有石刻围栏,雕着蟠龙模样。

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中堂的木柱子,很是厚实坚固。而且有毛爷助阵,定能赶走鬼神。

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穿廊处是锅灶,是村人举行喜宴时所用的。

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  资料说,整座祠堂的木雕有许多祥瑞图形,比如五蝠(福)临门、年年有(鱼)余、鸳鸯戏莲、瑞兽吉祥、二甲传卢(胪)等组图。虽然这些都是我国民间传统的吉祥图案,但是内中学问不少,好像“年年有余”,为取谐音,木雕上的鱼雕必为“鲶鱼”;又好像“二甲传胪”,和科举考试有关,明代科举,前三名称为一甲,二甲约有百余人,其中第一名称‘传胪’,图案以螃蟹形象代“甲”,以“传卢”谐音代“传胪”,是祝福高中的吉祥语。

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后厅为祭祀所用,这里的天井要小些了。

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中堂墙壁上,伟人至今还是往昔模样。

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上厅神主位的地方,挂着一面锦旗,是肇庆四会市的同宗所赠的。

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看看整座祠堂最精美的中堂,无处不在的木雕,趁着古朴的建筑式样,是乡土文化的精品。

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  对于中堂拜廊梁架上的木雕,从雕刻样式来看,这三根梁既有广府木雕圆润的特点,又兼有潮州木雕棱角分明的透雕特点,而且雕刻精美,活灵活现,是不可多得的木雕精品。

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  看看我的“宝马”,虽然结构简单,但是它是忠诚的勇士,热情的任劳任怨的陪伴着我走过了多少古村落,访过了多少古建筑。

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  当我经过前厅处的这扇木屏风时,不禁再用手摸一摸,体味着浓厚历史的余温。在乡间的某地,曾经浮华总会远去,而今,我们能感叹的,是前人留下的丰功伟绩和文化艺术了。而建筑艺术作品,穿越了历史迷雾和朝代更迭,能完好的保存至今,我辈自应珍惜宝爱。假若毁坏了,被盗了,就难以恢复原来的模样了,那岂不可惜?

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