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日志

 
 

【原创】往昔浮华随风尽,今朝访古鹤山行(上)隔朗村  

2012-08-15 15:44:01|  分类: 骑行珠中江 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  作家柯灵在其散文名篇《巷》中对江南小城之小巷有过这样的精彩见解:“爱逐臭争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争论是非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲鎲,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!”

  而我以为,雅庄静穆、端丽秀美的古村落,跟柯灵笔下的“巷”也有异曲同工之妙。

  古村落,是逐利人海中的一道避风港,给人们带来心理的静谧空间;是浮华都市扰攘中的一片洞天幽境,胜于皇家之阁台金道,便于寻常人家徜徉低吟浅唱。

  幸喜,在经济发达的广东大地,仍保留有许多完好的古村落,得以让我辈喜静修身之人徜徉其中,乐此不疲。而江门鹤山市的雅瑶镇,就有好几座古村落。

  2012年7月31日,鄙人从开平骑车回广州,途径鹤山,故此顺道寻访鹤山的古村落。这次寻访的古村落有两座,都位于雅瑶镇,一名曰隔朗村,二名曰腾赤里,两座村子都位于鹤山到江门的省道旁,距鹤山市区大概六公里,寻之不难。

  先来看隔朗村,据说村子始建于南宋,而今保存完好的古建筑为明清时期的。进入隔朗的老巷之后,首先看到的是这样一座建筑物,看起来好像民国时代建筑似的,其实是内有乾坤。原来该建筑物为一间祠堂,名曰德明祖祠。外面的楼房式建筑是后来所建的,作为当年的生产队队部,现在是老年人活动中心了。

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祠堂边,小巷纵横,有古代民居散落其间。民居为传统岭南的天井式结构。

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寻常的民居都有灰塑装饰,可见当年的财力之巨了。

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除了灰塑,还有花板木雕装饰屋檐,花纹瓦当作为瓦头装饰。

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同时墙壁还有花鸟彩绘装饰,可见主人家旧时的审美情趣了。

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  德明祖祠的前面建筑,里面挂着牌匾,有几位老人家中午时分在打着麻将,丝毫没有注意到我的进入。

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这里,或许以前还是村里的邮政服务点呢。

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  从前面楼房式建筑进入后,是一个天井,天井之后,就是往昔的德明祖祠的模样了。从红砖墙可以看出,该祠堂经过了重修,但仍然显得凋敝荒疏。

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  据专家考证,德明祖祠是鹤山市唯一保存完好的明代建筑,曾于清光绪丙戌年(1886)重修。该祠堂广三路,深二进,祠堂前有一座古戏台,用三合土夯成,用红砂岩勒脚。(见第一张图片)

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  该祠堂的墙壁结构为“金包皮”,意即墙壁内部夯土砌墙,外镶青砖,由于青砖较贵,也称“金砖”。且看祠堂头门前廊处的穿斗式梁架结构,简洁古朴;梁架上有状如月亮的梁式结构,故名“月梁”。配合斗拱的升斗下部有弧度,这些都是明代建筑的显著特点。

  祠堂后进檩条用“方檩”,在封建社会族人必须有人在朝为官才能在宗祠建筑中用“方檩”,可见其建筑规格之高,真是很有特色。可惜,中午时分的德明祖祠没有开门,笔者无缘得以窥见“方檩”的妙处。

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离开德明祖祠,继续游走在隔朗村里。这条麻石路建于清代,贯穿全村,长一千米左右。

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随处可见的青砖古屋,无不透露着昔日的浮华。

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随处可见的古民居,门头设计考究。

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用砖雕所砌的门头,古雅端庄。

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穿行在错落有致的古建筑群中,精美的灰塑壁画总会令你叹为观止。

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不经意间,仿佛梦回明清,眼里浮现旧日时光。

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  来到这间大宅,别被大门处的普通蒙蔽了眼睛,其实它是大有看头的。这座古建筑群,俺资料显示,应该我隔朗村的“六座民居”,是村里最具代表性的古建筑。

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  它是鹤山市建筑面积最大的一座传统民居,为清代所建,这是进入大门后的空敞空间。

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一睹砖墙照壁正对着大门,屋檐下的灰塑绝对是精品所在。

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墙头装饰着博古纹,壁画色调低沉,尽露历史沧桑。

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照壁下的静物,使得幽静的古民居有种禅意情调。

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从照壁旁狭窄的巷道进入,就是六户老式民居整齐排列,故此称为“六座民居”。

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每座民居都装饰有灰塑、木雕、砖雕。

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巷道后面有一小门,可以通往后山。

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巷道正对着的前头建筑的墙壁,依然是岭南风格的装饰。

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精美的装饰条纹中,狮子造型颇为灵动。

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屋顶上的装饰,有着“富贵”字样。

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墙壁另外一边的民居,未能入内,只好一观屋檐下的花版木雕,很是精美。

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  墙壁上的浮雕式壁画,多是各样喜庆寓意的内容,难得的是立体感墙,显得技艺高超,所幸保存完好。原来这组灰塑作品为“暗八仙”了,就是八仙的八样法器。其雕工细腻,工艺精巧,是鹤山灰塑的代表作。

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入门处的墙壁上,还有文革时期的印记。

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  我当时正在参观“六座民居”,有一村民说,那边的祠堂更漂亮呢,很感动于这里民风之纯朴啊。于是,我迫不及待的来到了祠堂前的禾坪上。刚才参观的六座民居就在祠堂隔壁。

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“六座民居”与祠堂只隔一巷。

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  看看这座祠堂,广三路,主祠为三进,衬祠与主祠之间是宽一米左右的青云巷。硬山结构,人字封火墙。祠堂门楣上看不到匾额,当时不晓得叫何名字。回来后对比资料,才知道这座祠堂叫做“植亭陆公祠”。

  该祠堂是陆植亭后人的家祠,始建于清代道光十九年(1839)。陆植亭本为种姜农户,后经商致富,财力颇具。该家族显赫时,族人曾在清末迎娶慈禧太后的贴身宫女呢。

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先来看看祠堂外立面的各种装饰,这是精美的石雕,人物栩栩如生。

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墀头处的砖雕,中间被挖走了一些,但残存的还可见其精致优美。

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青云巷的门头,上有夔纹装饰。

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重修的柱子,底部有浅浮雕。

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都是吉祥如意的图案和花纹居多。

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柱础显得颇费匠工,棱角分明,细腻清朗。

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梁头石雕,人物的头部可惜不见了。

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墙壁的彩绘,千里江山多娇,翠山绿树妖娆。

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也有古代人物的山居图,一派隐士高风。

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祠堂头门前廊处的穿斗式梁架结构,显得纷繁复杂。

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而且精美的木雕散布其间,显得雍容华贵,彰显了祠堂建筑的用料用工之深。

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门墩处,有浮雕,图案为狮子和瓶花。

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  进入祠堂看究竟,祠堂为二进,在前厅处可以一目了然。其实在其后面,还有乾坤所在哦,等下再带大家瞧瞧。

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先来看看头进的屋檐下的木格子装饰,是“金钱”的模样了。

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祠堂用麻石柱子作为承重,是古代建筑常见的做法。

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窄窄的青云巷,是否有谁的梦里时光?

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穿廊也做得非常考究,显出昨日的繁华气象。

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小门的门头装饰,有“入孝”字样。【原创】往昔浮华随风尽,今朝访古鹤山行(上)隔朗村 - 浪漫法南 - 骑行天下,看浮云苍生

 

前厅也有虾公梁,也是少见了,虾公梁上的石雕装饰。

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这个天井比寻常祠堂天井略大些,两边除穿廊外,还有左右厢房。

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正厅为慎思堂,是祭祀所在,也是古人议事处理宗族事物的地方。

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慎思堂匾额为书法家鲍俊于清朝道光己亥年所写,字体端雅浑厚。

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祠堂没有神主牌,但是墙壁上的话语倒是很有意义。

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据说,在祠堂用了大量贵重的格木、柚木,而且木雕很显气派。

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至今完好保存的木雕,是难得的精品了。

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木雕和陶塑的窗花,蓝色耀眼,黄色典雅。

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从青云巷往后一观,其实内有乾坤呢。

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原来在祠堂后面,是一座五开间的二层楼建筑,名曰“后楼”。

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  该楼阁据说是采用当时北京颐和园某座楼阁的设计图纸建造而成的,大量采用了坚木座材料,历经一百多年风雨,依然基本完好保留至今。

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随处可见的木雕,虽蒙了风尘,失了浮华,但仍保存完好,幸甚!

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一切的风烟过去,曾经的浮华换作空楼一座。无人的楼阁,显得寂静异常,寥落无限。

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后楼处看植亭陆公祠,青云巷幽幽。

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楼阁一层,每间房间不小,从墙壁上的黑白可以判断,以前是做过小学堂的。

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门前的石槽,莫非以前有金鱼自由游弋,孩童嬉笑回荡?

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  这座后楼,是鹤山市建筑面积最大的一座两层楼古建筑,整座祠堂加后楼,对于研究鹤山地方史和家族史有重要价值。

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植亭陆公祠旁有一座小点的祠堂,广三间,名曰文富陆公祠,从门脸看,显得较为朴素些呢。

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门楣上头的壁画已经依稀莫辨了。

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墀头的灰塑还是非常精丽雅致的。

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  涌泉跃鲤:讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。此为《二十四孝》的第十则故事,说的是妻子孝顺婆婆的故事,对于今天的人们来说,其教育意义还是很明显的。

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祠堂大门紧锁着,透过门缝往里面看,祠堂为两进,里面桌凳锅盆不少,估计是村人摆大酒之用。

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祠堂旁边有一小路可往小山上,只是没有什么看点,只好折回。

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依着麻石巷道继续骑行,来到了村口。

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村门上的字样,“镇南”确实是有些豪气了。

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  从村门可以看到远处的一座尖塔,从图片看到的田垄之间骑过来这里的水泥路上,回顾刚才看到的隔朗村,被现代建筑遮蔽着,已经见不到古建筑的模样。

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另一边,就是隔朗村又一美丽景致——离明阁。

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位于小山丘下的离明阁,是青砖所铸。

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砖墙里镶嵌一块写着“奎光”字样的绿色石头。

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楼阁地下的石碑,显示该楼阁是县级文保单位。

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该塔建于清代康熙十五年(1676),距今三百多年了。青砖塔身,每层装饰琉璃瓦,宝相叶,灰塑画。

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古时建筑物不高,该塔就是附近拔尖的了。登高望远,是古代隔朗村的八景之一呢。

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虽然不能进入楼阁参观,也未能登高眺望,但是在外面树荫下乘清风,赏楼阁,还是挺惬意的。

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该楼阁,状如文笔,据说可避瘟疫,当然还能旺文才呢。

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  楼阁旁的后山状如古代乌纱帽,故名“纱帽山”,在此山下所建的楼阁高塔,也就有鼓励后生勤奋读书的用意了。

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挺拔的塔身,尖耸的塔顶,是隔朗村的地标建筑,也是乡野田陌中的奇葩了。

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 (未完,待续——)

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